Rafiq Ahmed, der in Taschkent die Kommunistische Partei Indiens gründete, gab seinen Nachkommen sowohl ein Erbe als auch einen Namen, aber kaum einer von ihnen weiß, warum sie „Roosis“ genannt werden.
Rafiq „Roosi“ Ahmed starb vor vier Jahrzehnten, aber seine Besuche in der ehemaligen Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR) sind in dem Maße vergessen, wie seine Nachkommen, die weiterhin als „Roosis“ (Hindi/Urdu für Russisch) bekannt sind Staatsangehöriger von Bhopal, sind sich der Herkunft des Namens, den sie tragen, nicht sicher und wissen nichts von seinem illustren Erbe.
Nachdem Genosse „Roosi“ drei Jahre lang gegen Lungenkrebs gekämpft hatte, starb er 1982 im Alter von 93 Jahren so still, wie er gelebt hatte, in der zentralindischen Stadt Bhopal.
Bhopal war von der geführt worden Nawabs während der britischen Herrschaft von 1818 bis 1947, danach wurde es Teil der Indischen Union; Seitdem hat sich das gesellschaftspolitische Gefüge der Stadt radikal verändert. Roosis Reisen in die UdSSR im Jahr 1920, inspiriert durch den großen revolutionären Aufschwung in Russland und Zentralasien, sind weitgehend vergessen.
Das Stammhaus von Rafiq Ahmed liegt nur einen Steinwurf vom malerischen Ort entfernt Oberer See in einer normalerweise unscheinbaren engen Gasse in der Altstadt von Bhopal, ist aber dank des Titels „Roosi“ leicht zu finden. Außer einer Handvoll älterer Einwohner der Stadt kennt niemand den Ursprung dieses Namens.
Seine Schwiegertochter Saulat hat gute Arbeit geleistet, um seine Habseligkeiten sicher aufzubewahren – insbesondere die, die er im Zusammenhang mit seiner Reise in die Sowjetunion im September und Oktober 1967 hatte, um an der teilzunehmen 50. Jahrestag der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution – aber das kollektive Wissen der Familie beschränkt sich auf seine zweite Reise nach Russland und einige Anekdoten von ihr erster Besuch die ans Mythische grenzen.
Sie wissen nicht, dass Roosi unter ihnen war erste Gruppe von indischen Revolutionären, die in die Sowjetunion gingen, um Rat für den Sturz ihrer britischen Kolonialherren einzuholen, oder dass er zu den Ersten gehörte, die sich an der Indian Military Training School in Taschkent einschrieben, oder dass er Gründungsmitglied der Kommunistischen Partei Indiens in Taschkent war oder wurde vor Gericht gestellt und für fast ein Jahr inhaftiert Peshawar-Verschwörungsfall.
Der Septuagenarier Khalid Ghani, der die Geschichte Bhopals und seiner Menschen wie seine Westentasche kennt, führt dies auf Roosis bescheidenen Lebensstil zurück. Die Ghanis und seine Familie sind seit langer Zeit Nachbarn. Ghanis Familie betrieb im Erdgeschoss ein Sportgeschäft und Roosis Sohn betrieb im ersten Stock desselben Gebäudes ein kleines Hotel namens „Moonlight“.
Als Ahmed 1923 aus Russland zurückkam, nannten ihn die Leute „Roosi“. „Er hatte dort mit den führenden indischen und russischen Revolutionären zusammengearbeitet, sein Leben riskiert und wurde inhaftiert. Aber er hat mit niemandem darüber gesprochen, geschweige denn mit seinem Aufenthalt dort geprahlt. Auch nach der Unabhängigkeit Indiens bezeichnete er sich nicht als Freiheitskämpfer und nutzte Vorteile – etwa die Suche nach einem Grundstück – um seine Zukunft zu sichern. Er war einfach wieder der Mensch, der er war, bevor er Bhopal verlassen hatte. Das sagt viel darüber aus, was für ein Mann er war“, sagt Ghani.
Bescheidener Hintergrund
Roosi stammte aus bescheidenen Verhältnissen und nahm nach seiner Rückkehr aus Russland eine Stelle als Küchenchef des letzten Herrschers von Bhopal, Nawab Hameedullah Khan, an. Viel später, als sein Sohn Jameel sein eigenes Restaurant eröffnete, begann Roosi, ihn zu unterstützen.
Jameels Frau Saulat und seine Schwester Rafia-un-Nisa sind die beiden überlebenden Familienmitglieder, die Zeit mit Roosi verbrachten. Rafia-un-Nisa ist Ende achtzig und kann kaum sprechen. Saulat wurde 1969 geboren, fünf Jahrzehnte nachdem Roosi aus Russland zurückgekehrt war.
Obwohl sie wachsam ist und sich an die meisten Details über ihren Schwiegervater erinnern kann, ist sie nicht in der Lage, die Abfolge der Ereignisse in seinem Leben zu rekonstruieren, bevor sie in die Familie einheiratete.
„Er war tagsüber im Hotel und verbrachte die Nächte mit Schreiben. Ich habe gesehen, wie er das acht Jahre lang tat. „Es ist bedauerlich, dass wir die meisten seiner Schriften nicht finden können“, bedauert sie. Sie holt einen Zeitungsausschnitt hervor, aus dem hervorgeht, dass Roosi zu den ersten Indern gehörte, die 1923 ein Buch über Wladimir Lenin schrieben. Sie hat jedoch keine Ahnung, wo sich das Buch befindet.
Reise nach Russland
Roosis lange Zeit der Anonymität endete ziemlich plötzlich, als die Zeitschrift „Sowjetisches Land“ zwischen 1966 und 1967 einen Artikel über ihn veröffentlichte. Er wurde in die sowjetische Botschaft in Neu-Delhi eingeladen und bevor er es wusste, war er auf dem Weg nach Moskau.
Zwischendurch gab es Erwähnungen von ihm in den Schriften von Landsleuten wie Shaukat Usmani, die jedoch offenbar unbemerkt blieben.
Ghani erinnert sich: „Fast fünf Jahrzehnte nach seiner Rückkehr aus Russland wurde Ahmed zu einem Treffen mit dem sowjetischen Botschafter in Neu-Delhi eingeladen. 1967 flog er nach Russland, um am 50. Jahrestag der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution teilzunehmen. Später im Jahr 1972 wurde er auf Geheiß der ehemaligen Premierministerin Indira Gandhi als Freiheitskämpfer anerkannt.“
In Moskau wurde ihm für seinen Kampf an der Seite russischer Revolutionäre eine Goldmedaille verliehen. Nachdem er die Medaille erhalten hatte, sagte er gegenüber der Zeitung Patriot, dass die Revolutionäre, die im Gefängnis schmachteten und dort starben, die Auszeichnung mehr verdienten als er.
„Zwanzig meiner Kameraden sind dort im Kampf gestorben. Sie waren alle mutige Menschen … Ich denke, sie haben diese Ehre viel mehr verdient als ich“, sagte er und fügte hinzu, dass er zusammen mit 36 anderen Indern und Russen über einen Monat lang in Kerki (im heutigen Turkmenistan) als Geisel festgehalten wurde und turkmenische Revolutionäre. Er sprach darüber, wie die Briten die Revolutionäre folterten.
Er besuchte Lenins Mausoleum und legte dort einen Kranz nieder. Er erzählte der Zeitung New Age, er habe Lenin einmal auf einer Versammlung sprechen sehen, aber er könne ihn nicht persönlich zusammen mit seinen indischen Kameraden treffen, da er krank geworden sei, und dies sei sein größtes Unglück gewesen. Die New-Age-Zeitung beschrieb ihn daraufhin als einen großen und energischen Mann.
Roosi traf sich in Moskau mit anderen Revolutionären wieder; unter ihnen war Maria Fortus. Sie war seine Lehrerin an der Kommunistischen Universität der Werktätigen des Ostens in Moskau gewesen und erinnerte sich an alle ihre indischen Studenten beim Namen. Sie erkannte Roosi und fragte ihn nach den anderen indischen Revolutionären. Er traf auch Avanes Baratov, einen alten Kommunisten, der am Kampf gegen die konterrevolutionären Banden teilgenommen hatte.
Roosi, der vom APN Board (Novosti Press Agency) zu Gast war, besuchte Kerki, wo er an der Seite der Roten Armee gekämpft hatte, und Taschkent, wo er eine Schule besuchte, in der Kindern Urdu beigebracht wurde. Saulat hat ein paar Fotos von ihm mit Fortus und Baratov und von seinen Besuchen in Taschkent und Kerki.
Später in diesem Jahr wurde ihm vom sowjetischen Botschafter in Neu-Delhi, NM Pegov, eine weitere Medaille verliehen.
1972 gehörte er zu den wenigen Freiheitskämpfern, die von der indischen Regierung nach Neu-Delhi eingeladen wurden, um das Silberjubiläum der Unabhängigkeit Indiens zu feiern.
Roosis Reise
Einige Jahre nach seinem Tod wurde 1986 ein Teil von Roosis fehlenden Memoiren in Qazi Wajdi-ul-Hussainis Buch „Barkatullah Bhopali“ veröffentlicht.
Laut Hussani kündigte das Kalifat-Komitee von Delhi, als die Kalifat-Bewegung im Jahr 1920 in vollem Gange war, eine Konferenz an und eine emotional aufgeladene und eher naive Gruppe von Bhopalis machte sich auf den Weg nach Delhi, in der Überzeugung, dass dies ein Aufruf sei, Indien von den Briten zu befreien.
Außer Roosi gehörte auch die feurige Gruppe dazu Aftab Ali Khan, Mohammed AliAbdul Hayi, Meister Mashkoor, Mohammed Khan, Ahmed Kabeer Ahmed, Mohammed Shafi und Mohammed Akhtar.
Diese Revolutionäre stachen unter den anderen hervor, als sie buchstäblich einen Spion aus ihrer Gruppe hinauswarfen und den Jama Masjid des Imams von Delhi daran hinderten, die Gebete zu leiten, da er angeblich den Briten nahe stand.
Als sie jedoch erfuhren, dass dies ein Protestaufruf gegen die britische Haltung gegenüber dem türkischen Kalifat war, beschlossen einige von Roosis Gefährten, nach Bhopal zurückzukehren. Der Rest entschied sich, mit der „Hijrat“ (Migration) fortzufahren, beeindruckt von dem enthusiastischen Aufruf Afghanistans König Amanullah Khanund machte sich auf den Weg nach Kabul.
Sie überquerten die Grenze von Peshawar aus, reisten nach Afghanistan ein und fuhren über Jalalabad nach Kabul. Sie trafen König Amanullah Khan, der sie gut aufnahm, aber anordnete, die Flüchtlinge nach Jabal al-Siraj (einen ehemaligen Palast, den er als Militärbasis nutzte) zu schicken. Als der Emir versprach, ihnen Jobs zu geben, dämmerte der Gruppe, dass er Zeit gewinnen wollte, um einen Deal mit den Briten abzuschließen.
Enttäuscht floh die Gruppe aus Jabal al-Siraj, legte jeden Tag 30 bis 40 Meilen zu Fuß zurück, überquerte schwierige Berge und tückische Wüsten und erreichte die Grenze zu Turkistan und schließlich Termez über Mazar-i-Sharif und Ghor. In Termez hörten sie die feurige Rede eines russischen Befehlshabers, der sagte, sein Land habe seine Türen für die Arbeiter der Welt geöffnet. Sie trafen den Kommandanten und reisten mit seiner Hilfe nach Taschkent.
In „Die indischen Revolutionäre und die Bolschewiki – ihre frühen Kontakte, 1918-1922“ schreibt Arun Coomer Bose: „Wir haben aufgrund der Autorität von Rafiq Ahmed (Roosi), dass die ersten vier ‚Muhajirs‘ (Migranten), darunter er selbst, erreichten Kabul irgendwann im Mai 1920. Sie wurden gut aufgenommen und in Jabal us-Siraz (Jabal al-Siraj), in einiger Entfernung von Kabul, untergebracht. Andere, die nach ihnen kamen, wurden ebenfalls dorthin gebracht, und Anfang Juli waren es etwa ein paar Hundert von ihnen am Jabal us-Siraz (Jabal al-Siraj).“
Nach der Gründung der Kommunistischen Partei Indiens in Taschkent wurde beschlossen, dass einige der indischen „Muhajirs“ nach Indien zurückkehren würden, um dort den Grundstein für eine kommunistische Bewegung zu legen.
Dementsprechend sei gegen Ende März 1922 eine größere Zehnergruppe, zu der auch Roosi gehörte, über die Pamir-Route nach Indien aufgebrochen, schreibt Bose. „Bei Kharog Sie teilten sich in kleine Gruppen auf und schafften es bis auf einige von ihnen, Chitral oder die Stammesgebiete im Nordwesten Indiens zu erreichen. Aber fast alle von ihnen wurden von der indischen Polizei festgenommen und im Peshawar-Verschwörungsfall vor Gericht gestellt“, fügt Bose hinzu.
Roosi wurde für fast ein Jahr inhaftiert. In einem Brief der indischen Regierung vom 25. Dezember 1972 heißt es, dass Roosi in der letzten Oktoberwoche 1922 im Peshawar-Verschwörungsfall (Crown gegen Akbar Shah und sieben weitere im Moskauer Taschkent-Verschwörungsfall) verhaftet und am 18. Mai freigelassen wurde , 1923, und dass er seine Haftzeit im Bezirksgefängnis in Peshawar verbrachte.
Saulats Sohn leitet jetzt das Familienrestaurant, das Mughlai-Küche serviert. Ihre Tochter Bushra, die acht Jahre alt war, als Roosi starb, hat sich um die Papiere ihres Großvaters gekümmert und plant, sie aufzubewahren.
Die nächste Generation von Roosis ist sich der Abstammung ihres Urgroßvaters nicht bewusst und begnügt sich mit dem Wissen, dass er Russland besucht hat. Kann man dann dem Rest von Bhopal die Schuld geben?