Während Premierminister Narendra Modi zur historischen Einweihung des Ram-Tempels nach Ayodhya reist, können die Menschen, die in der Nähe des für eine neue Moschee vorgesehenen Geländes leben, nur auf eine gleichwertige Entwicklungsinitiative hoffen
„Sind Sie Reporter? Haben Sie eine Vorstellung davon, wann mit dem Bau der Moschee begonnen wird?“ fragt Mohsin Khan. Er ist ein 34-jähriger Immobilienhändler aus Dhannipur, einem Dorf mit 2.100 Einwohnern, 18 Meilen vom Bezirkshauptquartier von Ayodhya in Uttar Pradesh, Indiens bevölkerungsreichstem Bundesstaat, entfernt.
Da die kulturell wichtig und politisch bedeutsam Ram-Tempel wird sein eingeweiht in Anwesenheit von Premierminister Narendra Modi am Montag, 22. Januar.
Dhannipur, 372 Meilen von Neu-Delhi entfernt, ist das Dorf, in dem nach einem Jahr ein fünf Hektar großes Grundstück für die Moschee zugeteilt wurde Urteil des Obersten Gerichtshofs im November 2019 Dies ermöglichte die Errichtung eines Ram-Tempels an Land, wo 400 Jahre lang bis 1991 eine Moschee hatte gestanden. Der Streit um das Land, von dem angenommen wird, dass es der Geburtsort des mythologischen Lord Rama ist, war entbrannt Indische Nationalpolitik seit den 1980er Jahren.
Mohsin ist nicht der Einzige, der neugierig ist, wann mit dem Bau der Moschee in Dhannipur begonnen wird. Shiva, der seinen Vornamen trägt, sagt: „Als Vertreter des Dorfvorstehers bekomme ich ständig Fragen von Dorfbewohnern und Reportern zum Moscheebau, aber Tatsache ist, dass wir nichts wissen.“ Niemand sagt uns etwas.
„Die Menschen in diesem Dorf haben auf die Entwicklung gewartet, und da Ayodhya alles bekommt, von einem Flughafen, einem Krankenhaus, Hotels, Straßen usw., fühlt sich das Dorf jetzt wie ein adoptiertes Kind.“
In Dhannipur gibt es eine Mischung aus Hindus und Muslimen. Die meisten Hindus gehören zu den sogenannten rückständigen Kasten. Die meisten Einwohner sind für ihr Einkommen auf die Landwirtschaft und Tagelöhner angewiesen. Sie sagen, sie hätten auf die Entwicklung gewartet, und die Moschee könnte ihr Dorf in einen Ort für religiösen Tourismus verwandeln und die lokale Wirtschaft ankurbeln, ähnlich wie Ayodhya.
Direkt neben dem für die Moschee vorgesehenen Gelände stehen ein altes Grab und ein großer Baum, eingezäunt von weiß gestrichenen Betonmauern. Ein Plakat an der Wand zeigt einen geplanten Moscheeentwurf und behauptet: „Ein Meisterwerk der Herstellung.“
Darauf zeigend sagt Mohsin: „Sehen Sie, das Meisterwerk ist nur auf dem Plakat. Der Bau muss noch beginnen und nur Allah weiß, ob wir den Bau noch zu unseren Lebzeiten erleben werden.“ Er grinst, startet sein Motorrad und fährt los.
Der mit dem Bau der Moschee beauftragte Trust der Indo-Islamic Cultural Foundation (IICF) führt einen Mangel an Geldern für die Verzögerung beim Bau an. Während ein Trust für den Ram-Tempel, der sich über 70 Hektar erstreckt, Spenden in Höhe von über 30 Milliarden Rupien (360 Millionen US-Dollar) erhalten hat, hat der Trust der Moschee nach Angaben von Beamten beider Trusts bisher nur 5 Millionen Rupien (60.000 US-Dollar) erhalten.
Das für die Moschee vorgesehene Grundstück ist das einzige Stück unfruchtbares Land in Dhannipur. Kinder nutzen es zum Cricket. Die zum Grundstück führende Straße dient gleichzeitig als Motorradparkplatz für die Jugendlichen im Dorf.
Der Wohnsitz von Mohammad Altamas liegt vor dem Grundstück. Sein Vater hat eine 200 Quadratmeter große Fläche für den Bau von zwei Geschäften reserviert, aber er muss noch damit beginnen, sagt Alatamas, weil die Moschee noch nicht fertiggestellt ist. Altamas arbeitete bis letzten November als Assistent eines Safranfahnenverkäufers auf der Autobahn Lucknow-Gorakhpur (an der Ayodhya liegt). Safranfarbene Flaggen werden von hinduistischen Nationalisten bei Kundgebungen, Prozessionen und bei routinemäßigen religiösen Aktivitäten verwendet.
Er hatte auch geplant, grüne islamische Flaggen auf der Autobahn, nur wenige Meter von seinem Haus entfernt, zu verkaufen, weil er glaubte, dass dies ein gutes Geschäft bringen würde. Aber es muss noch losgehen. „Ich habe 2.400 Rupien (29 US-Dollar) gespart, um Flaggen zu kaufen“, sagt Altamas. „Ich habe die Einzelheiten erfahren, wo ich sie bekommen kann. Aber da der Bau der Moschee noch nicht begonnen hat, habe ich das Geld für Spenden ausgegeben Zakat (Almosen) zuletzt Eid.
„Als die Moschee angekündigt wurde, versprachen sie uns eine Schule, ein Krankenhaus, eine Bibliothek und andere Dinge“, sagt Altamas. „Wir waren damals glücklich, aber jetzt ist die Aufregung verflogen, da der Trust nichts anderes getan hat, als die Trikolore auf nationalen Festen zu hissen. Manchmal scheint es, dass sie nicht die Absicht haben, die Moschee zu bauen. Hätten sie mit dem Bau begonnen, wären die Spenden bereits in Strömen geflossen.“
Athar Husain, ein IICF-Treuhänder, sagt, die Verzögerung sei auf Änderungen im Moscheedesign und fehlende Mittel zurückzuführen. „Wir formulieren eine Strategie für die Mittelbeschaffung neu, weil wir viel brauchen, um ein hochmodernes Krankenhaus mit 200 Betten, eine Bibliothek und eine Gemeinschaftsküche zu bauen“, sagt er. „Wir brauchen auch Mittel, um Steuern in Millionen Rupien als Entwicklungsabgaben an die Behörden von Ayodhya zu zahlen“, sagt er.
Husain fügt hinzu, dass der neue Entwurf noch nicht fertig ist und die Architekten daran arbeiten. „Das Hauptziel der Neugestaltung besteht darin, maximale Aufmerksamkeit zu erregen und entsprechende Mittel zu sammeln, die zur Fertigstellung des Baus beitragen können“, sagt er.
RT versuchte, Haji Arafat Shaikh zu erreichen, das neue Vorsitzende des Moscheeentwicklungsausschusses der regierenden Bharatiya Janata Party (BJP) in Maharashtra; habe aber keine Antwort erhalten. Shaikh wurde im vergangenen November ernannt.
Der Grundstein der Moschee wurde am 26. Januar, dem Tag der Republik Indien, im Jahr 2021 gelegt. Die vorgeschlagene Frist für die Moschee und die Zusatzprojekte war der 31. Dezember 2023.
„Die Meisterwerk-Moschee steht nur auf dem Papier“, sagt Iqbal Ansari, ehemaliger Prozesspartei in der Titelklage im Zentrum des Ayodhya-Streits. Bei der Eigentumsklage ging es darum, ob das umstrittene Grundstück zu einer Moschee oder einem Tempel gehörte. Ansari ist übrigens zur Tempeleinweihung eingeladen. „Sie haben nicht die Absicht, mit dem Bau zu beginnen“, sagt er. „Hätte es Absicht gegeben, hätte die Moschee oder zumindest ein Einzelbett-Notfallkrankenhaus, das dem muslimischen Komitee von der Stiftung versprochen wurde, inzwischen begonnen.
„Ich bin kein Treuhänder und habe kein Mitspracherecht. Weder die Muslime von Ayodhya noch die Bewohner von Dhannipur brauchen eine weitere Moschee. Von Dhannipur bis Ayodhya gibt es bereits mehr als 22, wohin die muslimische Bevölkerung zum Beten geht. Selbst wenn es gebaut wird, werde ich nie hingehen und das ist meine persönliche Entscheidung“, sagt Ansari, der in seinem kleinen Salon sitzt, kaum 200 Meter von einem Eingangstor zum großen Tempel entfernt.
Heutzutage spricht sich Ansari mehr für den Tempel als für die Moschee aus und wird häufig bei der Einweihungszeremonie des Tempels gesehen.
RT fragte Satyendra Singh von der Ayodhya Development Authority, ob Dhannipur stiefmütterlich behandelt werde. „Die Entscheidung zum Bau der Moschee beruht auf der auf Anordnung des Gerichts gebildeten Stiftung“, sagte er gegenüber RT. „Die Aufgabe der Verwaltung besteht lediglich darin, für Räumung zu sorgen und das Gebiet zu entwickeln. Sobald wir eine Anfrage und die erforderlichen Steuern erhalten haben, beginnen wir mit der Arbeit an verschiedenen Dingen. Bis heute haben wir dazu kein Mitspracherecht.“
„Schauen Sie sich Ayodhya an und die Art und Weise, wie es entwickelt wird“, sagt Azam Qadri, ein Amtsträger des Waqf-Vorstand (das muslimisches Land für religiöse Zwecke unterhält) in Ayodhya. „Das Geschäft boomt und die Bewohner erhalten eine erstklassige Infrastruktur. Aber Dhannipur wird wie alles andere vernachlässigt. Die Entwicklung beider Orte hätte gleichzeitig beginnen sollen, aber das ist nicht der Fall.“
Die Einweihung des Ram-Tempels wird von der regierenden Bharatiya Janata Party (BJP) als Vorbote eines neuen Zeitalters der kulturellen Wiederbelebung bezeichnet. Ayodhya, einst eine verschlafene Stadt, ist neu geworden Infrastruktur und Entwicklung Es kostet Millionen von Dollar und soll sich zu einem neuen Pilger-Touristenziel entwickeln.
Die Regierung hat ganz Indien aufgefordert, den Tag als Diwali zu feiern – das Lichterfest, den Tag, an dem Lord Rama nach Hause zurückkehrte (der Ram-Tempel wird als Heimkehr für das Kind Rama dargestellt); Regierungsangestellten wurde ein halbtägiger Urlaub gewährt, und dies ist für die BJP eine Gelegenheit, viel politisches Kapital einzusammeln.
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